Da circa quindici anni, ad ogni tornata elettorale italiana, il tema della "sicurezza" torna sotto i riflettori. Poiché, tranne pochissime e lodevoli eccezioni, i candidati sono uomini che non sanno di cosa parlano o donne cooptate da uomini e quindi con bavaglio incorporato, la "sicurezza" diventa lo sbarazzarsi dei migranti e il fare di pubbliche vie e piazze altrettanti set di "reality show" (e cioè muniti di telecamere perenni) o campi d'addestramento paramilitare per ronde di esaltati.

I cattolici hann o perso la volontà di reagire: sono sbandati. Occorre loro una guida politica e morale, che nel disordine di oggi nessuno riesce a vedere

di Mario Pancera

In una sciagurata intervista a "Linea Notte" il presidente dei deputati della Lega Nord, Roberto Cota, alla domanda sul perché fare il "processo breve" per il presidente del Consiglio e invece lasciare il "processo lungo" per gli immigrati, ha risposto che si tratta di dare, qui e in ogni altra occasione, la prova che "il contrasto alla immigrazione clandestina" è una indiscutibile politica e priorità della maggioranza e del governo.

Da dove veniamo? Chi siamo? Dove andiamo? La domanda, antica, può produrre pensiero profondo oppure ottusità, veggenza oppure cieco affanno.

Ci sono momenti della storia in cui la domanda secerne veleni, chiusura all’altro. Uno di questi momenti fu la vigilia delle prima guerra mondiale: nella Montagna incantata, Thomas Mann parla di Tempi nervosi. Anche oggi è uno di questi momenti. La fabbricazione di un’identità con ferree e univoche radici è piena di zelo in Francia, Inghilterra, e nervosamente, astiosamente, in Italia. In Italia un partito xenofobo è al governo e addirittura promette «Natali bianchi», liberati dagli immigrati che saranno scacciati ­ parola del sindaco di Coccaglio, presso Brescia ­ profittando dei permessi di soggiorno in scadenza.

La riflessione sull'Italia d'oggi è necessariamente severa: ma possiamo correggerci; forse tra noi ne sta crescendo il desiderio. Meglio, se esso non è arrogante e fazioso, ma plurale e capace di produrre unità e umile chiarezza.

Kakania, ovvero l'imperial regio governo austroungarico così immortalato da Musil, trovò la sua dissoluzione con la prima guerra mondiale, 1915-18, e le nazioni che lo avevano formato con la prepotenza delle armi, si separarono diventando popoli indipendenti. La miseria e nuove violenze fecero poi di questi popoli altre monarchie e stati dittatoriali (fascisti, nazisti, comunisti) fino a una nuova distruzione con la seconda guerra mondiale.